تحذير المحتوى: اعتداء جنسي
أحد أكثر الأفلام إثارة لعشاق السينما والأشخاص الذين يتابعون أعمال المخرجات هو فيلم سارة بولي نساء يتحدثن . تتبع القصة نساء في مجموعة أصولية دينية، يجتمعن معًا ليقررن المسار الذي يجب أن يسلكنه عندما يتم العثور على رجال في مجتمعهن يعتدون جنسيًا (في الغالب) على النساء والفتيات في جوف الليل. استنادًا إلى رواية عام 2018 التي تحمل نفس الاسم، تعكس هذه القصة بداية أحداث مماثلة حدثت في مستعمرة مانيتوبا مينونايت في بوليفيا.
من عام 2004 إلى عام 2009، استيقظت العشرات من النساء في مجتمع المينونايت مغطات بسوائل الجسم، والعشب والأوساخ وغيرها من الأدلة المزعجة على أجسادهن. وأفاد بعض الضحايا، الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و65 عامًا، أنهم رأوا رجالًا يحومون فوقهم في منتصف الليل. واعتبرت القيادة المكونة من الذكور أن اتهاماتهم لا أساس لها من الصحة. وزعموا أن جميع الضحايا كانوا يهلوسون و/أو كان ذلك من عمل الشيطان، على الرغم من أن بعض النساء كن حاملات. واستمر العنف حتى ليلة واحدة من عام 2009، عندما تم القبض على مجموعة من الرجال.
منحت الحكومة البوليفية إعفاءً شاملاً لهذه المستعمرة لرجال الشرطة أنفسهم، إلا في حالة القتل. لذلك، قام قادة المستعمرة باحتجاز الجناة في حاويات الشحن أثناء عملهم على بناء أول سجن للمستعمرة. وصلت الكلمة إلى السلطات المحلية غير المينونية وجاءوا للقبض على الرجال. هذا هو المكان الذي تدور فيه رواية ميريام تويز لعام 2018 – وفيلم سارة بولي لعام 2022 – نساء يتحدثن يبدأ. لدى نساء المستعمرة 48 ساعة قبل دفع الكفالة للرجال. هنا، يحاولون أن يقرروا كيفية التعامل مع الموقف الآن بعد أن أصبحت الأسرار معروفة للجميع. هل يركضون أم يبقون ويقاتلون أم يستمرون في الصمت؟
(ام جي ام)
يضرب هوزير
صورة مصغرة للقضايا
في حين أن الجناة مسؤولون عن العنف الذي يتعرض له النساء في مجتمع المينونايت، فإن القادة الذين خلقوا هذه البيئة يتحملون المسؤولية أيضًا. لم يكن هذا الاغتصاب الجماعي هو أول حادث اعتداء جنسي في المجتمع. ومع ذلك، في الماضي، إذا تم الاعتراف بالجريمة من قبل المتهم، كان على الضحايا أن يسامحوا ويستمروا. وإلا فقد حذر الشيوخ من أن الله سيعاقبهم. كما هدد القادة بحرمان الضحايا وأسرهم من التواصل ونفيهم. وكما ذكرنا سابقًا، لن تتدخل الحكومة أبدًا تقريبًا. إن القيام بذلك سيؤدي إلى فسخ العقد، وسينتقل المجتمع إلى موقع مختلف، كما حدث في الماضي.
جاءت هذه المجموعة من المينونايت في البداية من أوروبا الشرقية (ألمانيا الحديثة) وتشكلت خلال الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، ثم هربت من روسيا في القرن التاسع عشر إلى كندا، ثم المكسيك، ثم بوليفيا بحلول الخمسينيات من القرن الماضي. ال نمط ثابت من الهجرة يأتي من الخوف من الاضطهاد الديني (وفي بعض الأحيان الفعلي) ومقاومة التكامل الاجتماعي. على سبيل المثال، انتقل المينونايت من كندا والمكسيك عندما طلبت الدول المعنية من جميع الأطفال الالتحاق بالمدارس العامة. (يشار إلى هذا في بعض الأحيان على أنه اضطهاد.) آمن قادة المينونايت بالتعليم القائم على النوع الاجتماعي حتى سن 12 عامًا (13 عامًا للصبيان) ولم يعطوا الأولوية لتعلم الأعضاء لغة تتجاوز اللهجات الألمانية والهولندية المنخفضة، بغض النظر عن البلد الذي كانوا فيه. لا تختلف كثيرا عن الحجاج ماي فلاور الأصلي .
وينص هذا الاتفاق على الإعفاء من الخدمة العسكرية وبشكل أساسي micronation-esque الحكم الذاتي، قد يبدو وكأنه قطعة أثرية غريبة من العصر الاستعماري (أو تاريخ ولاية يوتا). هذا نوع من النقطة. تسعى القيم المحافظة للغاية للمينونايت إلى التمسك بكل جزء من الماضي. إن الترحيب ببعض الأوروبيين يفيد هذه الدول إلى حد ما. ففي نهاية المطاف، لم يكن للتركيبة العرقية والإثنية المعاصرة في كندا والمكسيك وبوليفيا أن توجد اليوم لولا الاستعمار والتأثير المتبقي لخوسيه فاسكونسيلوس. السباق الكوني سياسة .
ويستمر العنف بعد المحاكمة
المحاكمة اللاحقة بواسطة كشفت السلطات البوليفية أن ثمانية رجال على الأقل استخدموا مخدر الماشية (قدمه رجل آخر، أدين بتهم مختلفة) ليطردوا ضحاياهم تقدم أكثر من 130 شخصًا بطريقة ما إلى الشرطة البوليفية. في المتوسط، هذا يعني أن 50% من كل أسرة لديها ضحية واحدة على الأقل. ومع ذلك، فقد وجدت جميع التقارير أنه في التحدث مع المجتمع، فإن هذا مجرد جزء صغير من الضحايا الفعليين. أولئك الذين لم يتقدموا اعتقدوا أن قصة أخرى لن تغير شيئًا، وكانوا يخشون التداعيات التي تأتي مع التحدث علنًا. وهذا أمر مألوف جدًا لأي شخص تابع حالة أو أكثر من حالات الانتهاكات الجماعية في أي دولة. بعد المحاكمة وإصدار الحكم، شجع قادة المينونايت المجتمع على المضي قدمًا وأصروا على أن المشاكل قد انتهت.
(نائب)
وبينما أصر زعماء المجتمع المحلي للمسؤولين البوليفيين وغيرهم على أن الحادث يمثل مدى الضرر الذي يتطلب المساعدة من السلطات الخارجية، فإن العنف لم يتوقف أبدًا. بدأت المنشورات من جميع أنحاء العالم في طرح الأسئلة والبحث عن أصوات الضحايا. نائب مطلق سراحه فيلم وثائقي من جزأين في عام 2013. المراسل في الفيلم الوثائقي، نشر جان فريدمان رودوفسكي مقالاً مطولاً عن الوقت الذي قضته في المستعمرة وكشف المزيد من العنف. على سبيل المثال، كما هو الحال مع الجرائم الأخرى التي وقعت قبل 2004-2009، أوصى شيوخ الكنيسة الناس بالمضي قدمًا والتسامح.
وجد فريدمان رودوفسكي أن الاعتداءات كانت أسوأ مما كان يعتقد سابقًا. وبينما كان هؤلاء الرجال يرهبون المجتمع كمجموعة لعدة سنوات، إلا أن الاعتداء الجنسي أصبح شائعًا جدًا. بالإضافة إلى ذلك، تجاهل القادة ضحايا سفاح القربى. في إحدى الحالات، لم يكن الأمر مجرد شخص أو شخصين يعتدون على أفراد الأسرة الشباب؛ لقد تم تناقله مثل تقليد غير معلن. ويركز الحكماء على استنكار امتلاك الأسرة سيارة أو استخدام وسائل الراحة الحديثة بدلاً من جرائم الاعتداء الجنسي والاستمالة. كان مجتمع المينونايت الذي جذب انتباه العالم يضم 2000 عضو، لكن الشبكة الأكبر في بوليفيا تضم أكثر من 500 ألف عضو.
كيف نساء يتحدثن يحكي تلك القصة
في مقابلة مع جيفري براون على قناة PBS NewsHour وأوضحت المخرجة سارة بولي أن الفيلم يُروى على أنه أسطورة. يحتوي المكان والقصة على هذا الواقع المعزز للسماح بقصة رمزية مباشرة. التفاصيل غير واضحة حتى لا تكون مثل الحالة تمامًا. كما ذكرنا سابقًا، تركز القصة على الوقت الذي دفع فيه زعماء المجتمع كفالة الرجال الذين اعتقلتهم سلطات الولاية. يدور الفيلم/الكتاب حول مجموعة من النساء يقررن ما يجب فعله بعد ذلك ويتساءلن عن كل شيء يعتقدن أنهن يعرفنه. عندما سألت PBS عن إخراج القصة من سياقها الأصلي، قال بولي:
وهذا لا يقتصر على النساء في هذه الطائفة بالذات. أعني، بالتأكيد، أن هناك حالة من الرعب والفظاعة التي حدثت في هذا المجتمع، ومن السهل أن يحدث ذلك في مجتمع منعزل حيث لا يوجد اتصال مع العالم الخارجي. وحيث يوجد مثل هذا الهيكل الهرمي للسلطة. لكنني أيضًا لم أرغب في منح الناس الإذن بالقول، هذه مجرد قضايا يتعامل معها الناس هؤلاء الأطفال المجتمعات لأننا بالطبع نتعامل معهم كل يوم بمفردنا.
لا يزال الفيلم يُعرض في دور العرض المختارة وهو متاح أيضًا للاستئجار أو الشراء على معظم خدمات البث الرئيسية.
(صورة مميزة: إم جي إم)
